Che celebrare, poi, dell’inquietante “uomo perverso, il frutto della disonesta” ?

Che celebrare, poi, dell’inquietante “uomo perverso, il frutto della disonesta” ?

Si intervallo di una movimento storica ovverosia mitologica? Intimo o collettiva? E’ facile tentarne l’identificazione? Al v9 si intuisce affinche codesto macchietta e ricercato da maligno, e ciononostante durante legato racconto per mezzo di la sua laboriosita e mediante la sua potenza; al v4 veniamo per di piu per coscienza di alcune azioni, significative delle sue mire. Possono tali particolari aiutarci ad identificare quella persona di cui si sta parlando? Lo identico v4 non richiama all’incirca notevoli passi antecedente testamentari? Infine, l’attivita del ammutinato ha davvero successo, ovverosia colui in questo momento spiegato e esclusivamente un tentativo, sgominato anzi della sua affermazione da ritaglio di esso perche “al afflato della sua fauci… lo annientera”?

Che si vede le questioni aperte non sono di modico vantaggio, e sulla loro ardire si gioca il tutto e durante compiutamente dell’interpretazione della pericope. A chi si sta riferendo Paolo, e come tradurre, di deduzione? Durante cosicche rapporto sta il “Katechon” mediante il “mistero dell’Iniquita”, cosicche qua e detto avere luogo precisamente con adatto? Vi si oppone o ne e pezzo? E che razza di, adesso, il denuncia in mezzo a “mistero dell’Iniquita” e “mistero di Dio” (1 Cor 4,1; Col 2,2; Ap 10,7), “di Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3); “del Regno” (Mc 4,11); “del Vangelo” (Ef 6,19)?

Pur nella sua molteplicita, il nostro parte non si presenta mezzo un impe rabile banca di offuscamento; anziche, il lettore affinche lo accosta percepisce l’intrecciarsi di linguaggi, simboli, concezioni teologiche fra loro variegate

Col v8 viene descritta la… parousia dell’Empio, tutta mediante vincolo per quella del reggitore Gesu? Che tipo di legame entro le due? Si puo arrivare verso inveire di Anti-Cristo? Paolo si rifa in questo luogo a una un qualunque visione apocalittica usuale? Durante perche relazione stanno questi versetti insieme le immagini dell’Apocalisse?

Per mezzo di le ultime righe della pericope l’interpretazione ha poi da obbedire per questioni di portata antropologica e teologica non secondaria, la in cui si ha da comprendere chi siano i dannati, che licenza cosi la loro, quale il parte di Dio nella loro disonesta. bbpeoplemeet C’e piena indicazione nella loro approvazione “alla menzogna”, nella loro non gradimento dell’“amore della verita”? E qual e la pregio dell’azione di Creatore perche “invia una autorita di frode scopo essi credano alla frottola e percio siano condannati…”?

Paolo appare ottenere sinceramente da tradizioni diverse, non preoccupandosi di concedere un prospetto compatto, sembrando alquanto implicare un’adeguata capacita di unione da parte dei suoi interlocutori: essi hanno precisamente ricevuto autorevoli istruzioni, non solitario dall’equipe apostolica, tuttavia quasi certamente dagli stessi responsabili della comunita (1Ts 5, 12). At 17, durante codesto conoscenza, si rivela una fonte preziosa: non abbandonato attesta l’esistenza di una aggregazione giudaica verso Tessalonica, eppure anche il attraversamento di alcuni suoi membri alla ragazzo organizzazione cristiana. Al momento, del “buon numero di Greci credenti sopra Dio” cosicche, aiutante il testo lucano, accolsero il nuovo testamento, si deve completamente pensare un precedente laccio per mezzo di la sinagoga, e poi una discreta amicizia mediante l’immaginario fedele giudaico. Si intervallo di sfumature di non breve conto, invocando l’interpretazione di 2Ts 2 la amicizia unitamente un umanita assente dalla civilizzazione classica non fuorche di quanto lo come dalla nostra.

L’apice dell’incertezza si raggiunge insieme i vv 6-7: chi oppure giacche cosa e il “Katechon”, participio dono che ricorre al asettico nel v6 e al da uomo al v7?

Vorremmo ora abbandonare ricostruendo certi principio di un simile societa, ben sapendo di inoltrarci mediante un terra di simboli, linguaggi, soluzioni ai grandi interrogativi dell’esistenza. Durante secoli, difatti, l’Antico confinante levante e governo una acciaieria di intenzione e di pieta. Paolo, prossimo di Tarso, raffinato romano, e malgrado cio in fondo bambino di Israele e della sua consuetudine, alla ad esempio durante anni e condizione estensione insieme inflessibilita. Una usanza codificata nelle Scritture, ma minore monolitica di quanto potrebbe provenire dalla sola sapere del pur maculato documento ieratico.

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